Рейтинги
Анюта
2015-06-13
Я люблю историю в романах, но не мемуарную, тошнотворно въедливую и беспринципную, пестрящую избытком фактов и дат, от которых буквально взрывается мозг. Для меня слишком тяжело читать такое. Другое дело, когда историческая правда тесно переплетается с художественным вымыслом, а уж если приправить эту «смесь» романтикой слезливого женского романа – мммм… Просто наслаждение. Именно в таком жанре – женского исторического романа – пишет свои произведения Наталья Павловна Павлищева. И, учитывая тот факт, что они впоследствии становятся бестселлерами, не я одна являюсь ленивой любительницей исторической правды в сочетании со сказочным вымыслом.
В очередной своей книге автор не изменяет самой себе в плане красивого языка и стиля, настолько искусно приукрашая правду, почти забытую в веках, что временами просто теряешься. Теряешься между ощущением себя на уроке истории и на вечере у бабушки, которая щедро пичкает тебя чудесными сказками про принцев и принцесс. И все бы хорошо, вот только как-то на этот раз слишком все сладко, слишком шаблонно, слишком по-людски греховно. А ведь князь Владимир является великим крестителем Руси и впоследствии будет причислен к лику святых! От таких явных несовпадений и нестыковок у меня внутри выросло какое-то неприятие рассказа, если не сказать отторжение. Разумеется, каждый православный святой когда-то был человеком – и в большинстве случаев отнюдь не безгрешным. И вроде автор отлично рисует развитие образа – от похотливого князя до правомерного христианина, но звучит это как-то не особо убедительно и даже «красно солнышко» не согревает.
По моему мнению, немного ошибочно со стороны автора было уделять слишком значительное внимание тем деталям, которые в судьбе героев не так уж важны. Хотя, наверное, кому как и все зависит от читательского вкуса. Но лично мне было бы интереснее более подробно прочесть именно о РАЗВИТИИ личностей. В книге же «грешки» Владимира и Рогнеды описаны на бОльшую половину повествования – ну ладно, женский роман есть женский роман. Но как же смысл, «мораль сей басни», как говорится? Ей уделено маловато внимания, выделены буквально последние страницы. По моему мнению, в книге отсутствует баланс между житейской мудростью и романтическим вымыслом, с явным преобладанием второго. В книге о таких важных исторических личностях это нелегко принять.
В очередной своей книге автор не изменяет самой себе в плане красивого языка и стиля, настолько искусно приукрашая правду, почти забытую в веках, что временами просто теряешься. Теряешься между ощущением себя на уроке истории и на вечере у бабушки, которая щедро пичкает тебя чудесными сказками про принцев и принцесс. И все бы хорошо, вот только как-то на этот раз слишком все сладко, слишком шаблонно, слишком по-людски греховно. А ведь князь Владимир является великим крестителем Руси и впоследствии будет причислен к лику святых! От таких явных несовпадений и нестыковок у меня внутри выросло какое-то неприятие рассказа, если не сказать отторжение. Разумеется, каждый православный святой когда-то был человеком – и в большинстве случаев отнюдь не безгрешным. И вроде автор отлично рисует развитие образа – от похотливого князя до правомерного христианина, но звучит это как-то не особо убедительно и даже «красно солнышко» не согревает.
По моему мнению, немного ошибочно со стороны автора было уделять слишком значительное внимание тем деталям, которые в судьбе героев не так уж важны. Хотя, наверное, кому как и все зависит от читательского вкуса. Но лично мне было бы интереснее более подробно прочесть именно о РАЗВИТИИ личностей. В книге же «грешки» Владимира и Рогнеды описаны на бОльшую половину повествования – ну ладно, женский роман есть женский роман. Но как же смысл, «мораль сей басни», как говорится? Ей уделено маловато внимания, выделены буквально последние страницы. По моему мнению, в книге отсутствует баланс между житейской мудростью и романтическим вымыслом, с явным преобладанием второго. В книге о таких важных исторических личностях это нелегко принять.
